Bloque 1.
La península Ibérica desde los primeros humanos hasta la desaparición
de la monarquía Visigoda (711).
1.1. Sociedad y economía en el Paleolítico y
Neolítico. La pintura rupestre.
Se denomina Prehistoria al
periodo más largo de la historia de la humanidad, ya que abarca desde la
aparición del primer homínido (australopithecus)
hace unos 4 millones de años, hasta la aparición de la escritura
hacia 3500 a .C.
Este largo periodo de tiempo se divide a su vez en tres etapas: Paleolítico (inferior, medio y superior), Neolítico y Edad de los Metales.
La Prehistoria en la Península
Ibérica.
La Prehistoria
abarca el periodo de tiempo transcurrido desde la aparición de los primeros
homínidos, capaces de fabricar utensilios, hasta la invención de la escritura.
Se divide, a su vez, en etapas o edades que toman como base el material utilizado por los seres humanos
para fabricar sus utensilios:
La Edad de la Piedra dividida en tres
grandes periodos, el Paleolítico,
Mesolítico y el Neolítico.
La Edad de los Metales, dividida a su vez
en tres, la edad del Bronce,
la del Cobre y la del Hierro. (Hasta aquí no entraría, es sólo aclaratorio).
La Edad de Piedra:
Paleolítico y Neolítico.
En el Paleolítico
(desde hace 1,2 millones de años hasta el 8.000 a. C.)
habitaron en la Península Ibérica diversas especies del género Homo, los antecesor, los neandertales y los
heidelbergensis además de nuestra especie, el Homo sapiens sapiens.
Economía:
vivían de la caza, la pesca el carroñeo y la recolección, es decir, que
aprovecha lo que la naturaleza crea. Por lo que se les puede catalogar como una
economía depredadora. Eran nómadas y vivían en cuevas. La principal característica de la misma es que
es una fase tremendamente larga en el que se protagonizaron progresos técnicos
muy lentos: la invención del fuego,
fabricación de diversos instrumentos de piedra (bifaces, hachas de mano,
puntas de flecha, buriles, raspadores, etc.)
Las
sociedades: Eran grupos nómadas que se desplazaban de forma
estacional siguiendo el alimento. Los individuos se reunían en pequeños
grupos, con una organización muy elemental, los clanes, que se
ayudaban y estaban dirigidos por líderes. No existía propiedad privada y todo
lo cazado o recolectado se dividía en el pequeño grupo social o familiar
denominado clan. Existía una proto sociedad divida por actividades y
sexos, los hombres cazaban y pescaban y
las mujeres recolectaba y cuidaban de enfermos y niños.
El Neolítico (5.000-3.000 a. C) llega a España desde el Próximo Oriente a través de dos rutas: el Mediterráneo y el norte de África. La aparición del neolítico se explica por un cambio en el clima del planeta, él cual, se hace más cálido lo que permitió a los seres humanos modificar su comportamiento apareciendo así la ganadería y la agricultura.
El Neolítico (5.000-3.000 a. C) llega a España desde el Próximo Oriente a través de dos rutas: el Mediterráneo y el norte de África. La aparición del neolítico se explica por un cambio en el clima del planeta, él cual, se hace más cálido lo que permitió a los seres humanos modificar su comportamiento apareciendo así la ganadería y la agricultura.
Economía:
El hombre pasa de ser un cazador y recolector, que caracterizaba al hombre del
Paleolítico, a agricultor y ganadero,
típico del Neolítico. Ello provoca que el ser humano se convierta en sedentario, aprende a pulir
la piedra, construye viviendas (aparecen los primeros poblados), fabricar
textiles (lino), empieza el comercio y fabrica útiles de barro (cerámica). Los
principales cambios tecnológicos fueron el pulimentado
de la piedra, y la aparición de la cerámica cardial
como en Monserrat (Cataluña), Nerja (Málaga). Surgen los verdaderos poblados.
Se desarrolla la cultura de Almería y la de los sepulcros de
fosa en Cataluña. Al final del Neolítico se desarrolló la cultura megalítica en Extremadura y en
Andalucía.
Las
sociedades: Los grupos humanos se hacen sedentarios. Empieza la
estratificación social facilitada por el comercio, la propiedad privada
y el poder, con grupos poderosos y grupos desfavorecidos. Aparecen los
primeros poblados que darán lugar a las primeras ciudades.
La pintura rupestre:
Destacamos los siguientes focos
La pintura rupestre en el
Norte Peninsular: la Cueva de Altamira.
Datada en el paleolítico superior con el Homo sapiens. Destaca su
naturalismo, su policromía en colores ocres y pintada en el interior de las
cuevas. Representan figuras de animales de caza como bisontes o ciervos con un
propósito de propiciar la caza o motivos religiosos. Destacamos las pinturas de
la cueva de Altamira, datadas hace unos 14.000 años, considerada las pinturas
paleolíticas más importantes de Europa.
La pintura levantina.
En esta zona el arte rupestre aparece con características distintas a
la de la Cornisa Cantábrica, aparecen desde Lérida hasta Albacete. Se pintaban en cuevas y abrigos representando,
de manera estilizada, poco naturales y monocroma, conjuntos de hombres, mujeres
y de animales en escenas de cacería, luchas de hombres con arcos, recolección o
danzas rituales.
Destacamos: las cuevas de serían: Cuevas
de la Sarga, en Alcoy, (Alicante) o Cueva de la Araña, en Bicorp (Valencia). Este tipo de pintura se inicia en el paleolítico
superior, en torno al 13.000 y se prologará también por el neolítico.
La Edad de los Metales: el Cobre y el Bronce. (NO ENTRARÍA)
El uso de los metales se inició en el Próximo Oriente desde el IV milenio. En primer lugar se utilizó el cobre, metal blando y abundante en la Península Ibérica, lo que contribuyó a que llegaran pueblos procedentes del Mediterráneo oriental a las costas del sur y del Levante en busca de metales.
La metalurgia del cobre (2.500-2.000) dio lugar a la cultura de Los Millares (Almería), un poblado amurallado con monumentos megalíticos, que eran enterramientos colectivos hechos a base de grandes losas. Se basaban en una economía agraria y comercial. Otra cultura destacable fue la de los vasos campaniformes, cerámicas con forma de campana invertida que se dará por toda la península.
En el III milenio de se desarrolla en el Próximo Oriente la técnica del bronce (aleación de estaño y cobre), ello animó al comercio a larga distancia y la Península Ibérica, rica en mineral de cobre y de estaño, se convirtió en uno de los polos de atracción del mundo mediterráneo. Los hallazgos en la zona del sureste (Almería y Murcia) indican el contacto con navegantes procedentes del Mediterráneo oriental. Entre los poblados, que ha dado lugar a una cultura propia y ha influido en otras zonas, está el de El Argar (Almería), entre el 1.700 y 1.300, caracterizada por enterramientos individuales en fosas, donde al difunto le acompaña su ajuar (pertenecías).
Otras construcciones megalíticas, consideradas más tardías, están presentes en las Islas Baleares, con formas diferentes a las ya apuntadas, como los talayots, las taulas y las navetas (cultura talayótica).
La Península Ibérica durante la Antigüedad, la entrada en la historia y la Edad del Hierro.
Durante el primer milenio antes de Cristo, la metalurgia del hierro (1.000 a. C.-época romana) llega a la Península Ibérica desde Oriente a través de los pueblos celtas o indoeuropeos (que entraron por los Pirineos) y de los fenicios y griegos, pueblos colonizadores procedentes del Mediterráneo oriental.
En general, a lo largo de este último milenio, se mezclan los rasgos propios de las culturas nativas con la influencia cultural venida del exterior. Todo parece indicar una evolución lenta en la que, sin embargo, las aportaciones exteriores fueron provocando un nivel de civilización superior de los pueblos del sur y de la costa oriental frente al de los pueblos del interior y del norte del país.
La Edad de los Metales: el Cobre y el Bronce. (NO ENTRARÍA)
El uso de los metales se inició en el Próximo Oriente desde el IV milenio. En primer lugar se utilizó el cobre, metal blando y abundante en la Península Ibérica, lo que contribuyó a que llegaran pueblos procedentes del Mediterráneo oriental a las costas del sur y del Levante en busca de metales.
La metalurgia del cobre (2.500-2.000) dio lugar a la cultura de Los Millares (Almería), un poblado amurallado con monumentos megalíticos, que eran enterramientos colectivos hechos a base de grandes losas. Se basaban en una economía agraria y comercial. Otra cultura destacable fue la de los vasos campaniformes, cerámicas con forma de campana invertida que se dará por toda la península.
En el III milenio de se desarrolla en el Próximo Oriente la técnica del bronce (aleación de estaño y cobre), ello animó al comercio a larga distancia y la Península Ibérica, rica en mineral de cobre y de estaño, se convirtió en uno de los polos de atracción del mundo mediterráneo. Los hallazgos en la zona del sureste (Almería y Murcia) indican el contacto con navegantes procedentes del Mediterráneo oriental. Entre los poblados, que ha dado lugar a una cultura propia y ha influido en otras zonas, está el de El Argar (Almería), entre el 1.700 y 1.300, caracterizada por enterramientos individuales en fosas, donde al difunto le acompaña su ajuar (pertenecías).
Otras construcciones megalíticas, consideradas más tardías, están presentes en las Islas Baleares, con formas diferentes a las ya apuntadas, como los talayots, las taulas y las navetas (cultura talayótica).
La Península Ibérica durante la Antigüedad, la entrada en la historia y la Edad del Hierro.
Durante el primer milenio antes de Cristo, la metalurgia del hierro (1.000 a. C.-época romana) llega a la Península Ibérica desde Oriente a través de los pueblos celtas o indoeuropeos (que entraron por los Pirineos) y de los fenicios y griegos, pueblos colonizadores procedentes del Mediterráneo oriental.
En general, a lo largo de este último milenio, se mezclan los rasgos propios de las culturas nativas con la influencia cultural venida del exterior. Todo parece indicar una evolución lenta en la que, sin embargo, las aportaciones exteriores fueron provocando un nivel de civilización superior de los pueblos del sur y de la costa oriental frente al de los pueblos del interior y del norte del país.
1.2. Los pueblos prerromanos. Las
colonizaciones históricas: fenicios y griegos. Tartesos.
En la primera mitad del I milenio a.
C. llegan a la Península Ibérica los
fenicios, los griegos y los cartagineses. Estos pueblos colonizadores,
procedentes del Mediterráneo buscaban aprovecharse de la riqueza en metales
existente en la Península. Para ello, fundaron establecimientos comerciales, llamados factorías, como centros de
intercambio de metales y otros productos.
Los
pueblos prerromanos.
Los grupos
humanos peninsulares evolucionaron muy
rápidamente por el contacto con los pueblos colonizadores (fenicios y griegos)
y por la llegada de los pueblos indoeuropeos.
El contracto de unos u otros
colonizadores con los pueblos indígenas dio lugar a lo largo del primer milenio
a.C. a la configuración de dos culturas diferentes en la Península Ibérica
- La cultura ibera surge en el sur y este peninsular. No
es un pueblo nuevo sino que es una evolución de una cultura autóctona
que recibe influencias de los pueblos mediterráneos (fenicios y griegos).
Vivían en pequeñas ciudades. Tenían una economía agrícola desarrollada que les permitía comerciar con
diferentes productos excedentarios. En la zona sur destaca la explotación minera
que les permitió desarrollar una importante actividad metalúrgica tanto en la orfebrería como para
fabricar armas (falcata). Conocían
la moneda y la escritura. Tenían una organización política de monarquía y
jerarquías sociales. Destacamos numerosos pueblos como Edetanos, Ilergetes, Mastienos,
Lacetanos, etc… A partir del siglo VII a.C, estos pueblos conocidos como
Íberos, desarrollan una cultura propia muy rica como demuestra su arte
(Dama de Elche o
- Los celtas son la mezcla de pueblos indoeuropeos que procedían de
Centroeuropa, y llegaron en torno al año
Colonizadores:
indoeuropeos, fenicios y griegos y cartagineses
Por los Pirineos llegaron a la Península Ibérica
Por el mar Mediterráneo llegaron
a la península en torno al 1100
a .C. los fenicios, un
pueblo procedente del actual Líbano (ciudad de Tiro) y que fueron los comerciantes más importantes del
Mediterráneo. Fundaron numerosas ciudades factorías en la costa sur
mediterránea, entre ellas Gadir
(Cádiz), la primera ciudad europea, o Sexi. Vinieron atraídos por la gran
riqueza de metales del sur de la
Península (Río Tinto): estaño, plata y oro. Utilizaban el
trueque. Aportaron a los iberos la escritura (alfabeto), la salazón de pescado,
la agricultura mediterránea (olivo, vid) y la organización urbana.
En el 600 a .C., las ciudades
fenicias de Líbano fueron conquistadas por los persas y las colonias
peninsulares pasaron a depender de una colonia fenicia del norte de África
(actual Túnez), llamada Cartago. Los
cartagineses siguen totalmente las estructuras fenicias, siendo más
militaristas e imperialistas. Dominaron militarmente el sur y este peninsular tras la I Guerra Púnica (264 - 241 a .C.); permanecerán hasta
su enfrentamiento con los romanos (s. III a.C.). Asdrúbal Barca fundó Cartago Nova (Cartagena).
En torno al 800 a .C. llegan a las costas
peninsulares mediterráneas grupos de colonizadores griegos.
Se asentaron en el norte de Valencia y costa Catalana (Rosas y Ampurias). Eran colonias que dependían de la polis de
Marsella. Su impacto cultural no fue tan importante y duradero como el fenicio
y el posterior romano. Enseñaron el uso de la moneda y aportaron su alfabeto,
arte y cultura.
Tartesos.
La primera
cultura protohistórica peninsular es Tartesos.
Es considerado como la primera organización de un Estado en la Península
Ibérica. Su localización exacta se desconoce, aunque parece que su núcleo
principal estuvo en la zona de Huelva y en el valle bajo y medio del
Guadalquivir. Tartessos es el nombre de un mítico reino indígena que
aparece reflejado en las antiguas fuentes escritas de los griegos famosos por
sus fabulosas riquezas. Hoy en día podemos calificarlo como una cultura
bastante avanzada situada en Andalucía occidental a caballo entre el
Bronce Final y la Edad
del Hierro. Esta cultura entró en contacto con los fenicios en el siglo VIII
a.C. y de este contacto se derivó un gran desarrollo económico (explotación
masiva de plata) y cultural (desarrollo de una escritura propia, de complejos
sistemas artesanales como el llamado Tesoro
de Carambolo, urbanísticos,
funerarios, etc.) Tras este período de auge, Tartessos entró en decadencia y
desapareció a fines del siglo VI a.C bajo el dominio cartaginés ya con el
nombre de turdetanos. Alcanzó
su mayor esplendor entre los siglos VII y VI a. C., gracias a la influencia de
los fenicios y griegos.
1.3. Conquista y romanización de
la Península Ibérica. Principales aportaciones romanas en los ámbitos social,
económico y cultural.
Conquista
y romanización de la Península Ibérica
Los romanos son
los colonizadores-conquistadores que más tiempo van a permanecer en la Península : desde 218 a .C. hasta
el 476 d.C. Son 700 años de influencia.
Los romanos
llegaron a la península en su enfrentamiento con los cartagineses en la II Guerra Púnica (s. III
a.C.). La conquista de Iberia se realizó en tres fases:
·
Conquista del Levante,
depresiones del Ebro y Guadalquivir y la Bética (Andalucía)
durante la II Guerra
Púnica (218-202 a .C.).
Escipión “El Africano” derrotó a los
ejércitos cartagineses liderados por Aníbal.
Este territorio ibero se convirtió en la zona más romanizada y más rica de la Península (Tarraco,
Híspalis, Itálica...). los romanos conquistaron Gadir, Cartagonova como
ciudades más importantes.
·
Conquista de las Mesetas.
Después de fuertes enfrentamientos con lusitanos
(Viriato) y celtíberos (Numancia), se domina este territorio en
torno a 133 a .C.
·
Zona Cantábrica.
de Galicia a los Pirineos. Ofrecieron una fuerte resistencia y nunca fueron
totalmente asimilados. Se termina de dominar con el emperador Augusto en el 17 a .C.
La romanización es el proceso de asimilación de las leyes, cultura, economía,
religiones, idioma, costumbres... romanas por parte de las comunidades
indígenas. La romanización fue un lento proceso que se inició con la conquista;
se dio con distinta rapidez e intensidad dependiendo de los pueblos indígenas.
La infiltración cultural fue lenta y favorecida por las obras públicas, el
desarrollo del comercio y de las nuevas técnicas agrarias, y por el gobierno
provincial romano.
La organización administrativa y del territorio según el modelo romano. Los romanos
dividieron la península en provincias:
durante la República
hubo dos (Ulterior y Citerior), en el Alto Imperio tres (Lusitania, Bética y
Tarraconensis) y en el Bajo Imperio cinco (Lusitania, Bética, Tarraconensis, Cartaginensis
y Galaecia). Al frente de cada provincia estaba un procónsul o propretor.
Aportaciones romanas en los ámbitos social, económico y cultural.
Economía.
La agricultura
se transformó incorporando nuevas técnicas como la rotación trienal, el arado,
los abonos y los regadíos del Levante, Ebro y Andalucía. Se especializó en
productos comerciales: cereales, vid y olivo. La explotación de la tierra se
realizaba en latifundios esclavistas
que eran gestionados desde las villas
(grandes explotaciones agropecuarias, trabajadas por esclavos y cuya producción
se destinaba principalmente a la exportación).
La artesanía
no alcanzó un gran desarrollo por el intento de Roma de evitar la competencia
con Italia. No obstante, se desarrollaron las artesanías que tenían relación
con la actividad exportadora peninsular: cerámica, salazón, medios de transporte.
La minería
los romanos explotaron las ricas minas peninsulares de oro, plata, hierro,
cobre o mercurio con mano de obra esclava. Destaca las minas de oro de Las Médulas
en León.
Los romanos monetizaron la
economía mediante la creación de monedas como los denarios o los sestercios.
Sociedad.
Otra de las consecuencias de
esta romanización fue la aparición de una sociedad
hispanorromana que se estructuró a imagen de la romana. Era por tanto una
sociedad esclavista; es decir, la
base de la economía eran los esclavos que realizaban la mayor parte de los
trabajos. Así, la principal distinción se hacía
entre personas libres y
esclavas.
Dentro de la población libre se distinguía
entre senatoriales (ciudadanos romanos de plenos
derechos civiles y políticos, normalmente grandes latifundistas), ecuestres o caballeros (ciudadanos romanos de clase media,
funcionarios, comerciantes o pequeños propietarios), los decuriones
(formados por los ciudadanos más ricos de las ciudades que monopolizaban el
gobierno municipal) y en el último escalafón estaban los plebeyos o la
plebe.
Los indígenas se integraron y mezclaron
rápidamente con los ciudadanos romanos. Poco a poco la mayoría de la población
fue liberada. Estos libertos realizaban
trabajos remunerados para sus antiguos amos, en el servicio doméstico o en la
administración.
Cultura
Como
consecuencia de esta asimilación social muchos hispanos llegaron a la cumbre de
la administración imperial (Trajano,
Adriano, Teodosio) o fueron figuras muy importantes de la cultura (Séneca, Marcial,...).
Por otra parte, uno de los
aspectos fundamentales de la romanización fue la extensión
del latín y la desaparición paulatina de las lenguas indígenas
(salvo el caso del euskera).
A lo largo de toda la dominación
romana pervivieron las religiones
autóctonas y sobre ellas los romanos influyeron con sus ritos y creencias.
Extendieron como obligatorio el culto al Emperador. En el siglo IV d.C. el
emperador hispano Teodosio "El
Grande" con el Edicto de Milán (313) impuso como religión oficial y única
el cristianismo católico en
todo el Imperio.
La extensión
de la vida urbana romana. Los
romanos desarrollaron las ciudades de origen ibero existentes y crearon
multitud de nuevas ciudades y asentamientos en las zonas de origen celta. Algunas
de las ciudades que fundaron los romanos se originaron en los campamentos
militares romanos (León o Valencia), y otras fueron colonias pobladas por
veteranos del ejército romano (Mérida). Las “colonias” estaban habitadas por
ciudadanos romanos y organizadas a semejanza de Roma como Itálica, Emérita
Augusta, Pompaelo...
El desarrollo de las obras públicas (puentes –Alcántara- o acueductos
–Segovia-) y las vías de comunicación
(calzadas y puertos) que comunicaban los nuevos territorios con el resto del
Imperio a la vez que servía de elementos propagandísticos del poder de Roma.
Otras obras fueron los acueductos, como los de Segovia o Mérida. También
realizaron importantes obras destinadas al entretenimiento, como teatros
(Mérida), Circos (Mérida), Termas, o Anfiteatros (Segóbriga o Mérida).
1.4. El reino visigodo: origen y organización
política. Los concilios.
Origen
y organización política
En el s. V varios pueblos germanos asolan la Península (suevos,
vándalos y alanos). Un pueblo germano federado (aliado) de Roma, los visigodos, son enviados por el
emperador romano para restablecer el orden. Cuando definitivamente desaparece
el poderío de Roma (476) son los que quedan como única autoridad. Su dominio va
a durar hasta el año 711.
Tras la
desaparición del Imperio Romano Occidental los visigodos crearon un reino
germánico que tenía como capital Toulouse, Francia. A partir del 507
después de la batalla de Vouillé, en
la que los visigodos son derrotados por los francos, los visigodos se
trasladarán en masa a la península. Fundaron el reino visigodo con capital en Toledo manteniendo el dominio sobre la Península.
El reino
visigodo fue una mezcla de romanismo y
germanismo. La organización administrativa romana, las leyes, el latín y la
moneda fueron mantenidos por los visigodos.
Los visigodos se
gobernarán con un sistema de monarquía electiva
que originará graves guerras civiles sucesorias (regicidio). El rey era
asistido por órganos de gestión llamados Officium Palatinum, presididos por los condes.
Además existían una Aula Regia o Consejo del Rey,
integrado por magnates y obispos con un vínculo de fidelidad personal al rey
con una función de asesoría.
Los visigodos se
constituyeron en el grupo dominante que ejercía su poder sobre una inmensa mayoría
de hispanorromanos. Esta política de
segregación racial se veía reforzada por la prohibición de matrimonios
mixtos, por la existencia de dos
códigos legales distintos (Código
de Eurico para los visigodos y el Código
romano para los hispanorromanos) y diferente religión (hispanorromanos
mayoritariamente cristianos católicos y los visigodos cristianos arrianos). La
segregación étnica y la falta de administradores profesionales entre los
visigodos originaban inestabilidad.
El rey más
importante y poderoso del reino visigodo de Toledo fue Leovigildo
(573-586). Intentó crear una monarquía hereditaria asociando al trono a
su hijo (Recaredo), eliminó la prohibición de los matrimonios mixtos, intentó
integrar a los hispanorromanos en la administración y buscó la unidad
religiosa intentando imponer al cristianismo arriano como la única religión
oficial. Esta labor de centralización fracasó por la sublevación de su propio
hijo, Hermenegildo.
Con Recesvinto (653-672) se consiguió la
integración legal con la proclamación de un único código legal, el Liber Iudiciorum (Fuero
Juzgo) común para ambas comunidades.
Los concilios.
Los Concilios Eclesiásticos
desempeñaron un papel destacado en la vida política del reino visigodo. Se reunían en la capital, Toledo,
el rey los convocaba para su asesoramiento
político y reforzar su poder. A partir del año 633, en que tuvo lugar el IV Concilio de Toledo la monarquía
visigoda quedó muy unida a la Iglesia católica. Estaban
presididas por el arzobispo más antiguo (posteriormente por el
de Toledo), donde la representación se reducía a las altas jerarquías
eclesiásticas y a la nobleza.
Tras la muerte
del rey Vitiza se produce una guerra
civil y uno de los bandos pidió ayuda a un nuevo poder norteafricano, los
musulmanes, que llegan a la península en el 711. Tras derrotar al rey Rodrigo (Guadalete) los musulmanes dominaron
la península durante ocho siglos.
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